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中国首次引进美国原汁原味的

心理咨询师国际规范化培养体系

心理疾病诊断及督导实训

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心理大家
精神分析的语言及其意义【4】
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                精神分析的语言及其意义【4】

                             作者:佚名 文章来源:网络

 

11、"现实原则"reality principle) 

    所谓"生活",就是这样一个过程:在我们能做的范围内调整我们愿意做的事。 

  婴儿每次想得到人们的注意而总是哭喊时,他领悟到他的一切所求得不到同样的考虑;成人想买件新衬衣,因为经济不好而作罢;所爱的女人不愿和自己结婚,而法律又禁止自己强迫她......这些都是意识的愿望被外界环境否定的种种形式。 

  在无意识心理,某些痛快原则刺激而产生的欲望常遭到另一个相反的力量的监察。弗洛伊德称后者为"现实原则"。我们每个人都具有这个力量,用来统制我们的无意识里那些无法无天的要求,并设法改造它们,使之适合周围的现实世界--那个充满法律和责任的世界! 

  "现实原则"的经典例子即是法律、命令以及一些外在的需求。它与痛快原则的关系就像坚决的双亲和任性的孩子一样。 

关于现实原则,其实是一个非常复杂的理论问题,拉康用《超越现实原则》专门讨论了这个问题,因为,现实并不是铁板一块,所谓现实,只是另一种神经症结构。 

12.它我(Id)

  Id是拉丁字""的意思。弗洛伊德用它来代表每个人的无意识里一股特别强大的力量。它是能量的巨大储藏处,完全隐没在无意识里;它也是我们所有的热情、冲动和习惯的来源;并且总是费尽心机地要满足它们。"它我"为了达到个人生活的满足而产生的冲动经常很复杂,没有道德观念,甚至也缺乏逻辑的推理。它对现实是陌生的,唯一的兴趣就是不惜一切代价以满足本身的需要。它百分之百地接受"痛快原则"的支配。 

  在态度上,"它我"可以比喻成一个非常暴躁的婴儿;它完全不开化,非常贪婪,只对自己的需要或欲望感兴趣;而且具有一股桀骜不驯的力量,一点儿也不听从理性。 

  "它我"的需要是相当违反社会的;但它始终设法要表现在每个人的生活里,让人们感觉到它。他在对个人的生活和人格的影响上,占着十分重要的地位。尽管它对一般人的生活是那样的重要,而人们可能全然不晓得它的存在和力量。 

它我是弗洛伊德晚期三我结构的基础,我国长期错误的翻译为本我,这个三我结构在理论上存在一些与弗洛伊德早中期重要理论彼此矛盾的地方,后来克莱因的贡献也使得这个结构在根本上不能成立,拉康将这个结构发展成为知名的“L结构,即主体、小彼者、自我、大彼者的虚实双三角结构。 

13."自我"ego

  当我们在普通的闲谈里谈到某一个人的"自我"时,我们所知的是他的自尊或自尊心;而当精神分析家论及"自我"时,它的意思则是另一个全然不同的东西。 

  "自我"也像"它我"一样,是每个人的人格里极为有力的因素之一。"它我"在本质上是不受制约的,而"自我"相对地在本质上却是文明的产物。它是每个人身上不能不具有的"控制"室,主管我们维持一般正常而守法的生活。 

  "自我"是部分属于无意识、部分属于意识的东西。意识上,它尽力使我们变成一个有道德的人。譬如说,一个结过婚的男人虽然喜欢他的女秘书,但他也绝对不会让她知道他对她的感觉。在无意识上,"自我"压抑了他认为不道德的某种性格,例如一个男人可能喜欢他妻子的姐姐或妹妹,但他自己并不知道,由于"自我"发挥效率的关系,他也许相信自己"实际上是厌恶这个女人"呢。 

  即使在我们睡眠的时候,"自我"也在作用着。当我们那些不愉快的思维要在梦里显露时,"自我"压抑着它们,迫使这些可怕的念头一定要伪装好了才能出现。于是它们只好借助象征的事物在梦里显露。 

  在每个人的心理上,那些无法无天的"它我"欲望同"自我"的道德观念永远在剧烈的冲突,它们以我们肉眼见不到的战斗方式僵持着。 

  它们像是一对年龄差距较大的兄弟,对家庭事务的处理采取截然不同的看法。哥哥(自我)了解所有事务的执行程序而较为保守;弟弟(原我)则勇敢、性急、不考虑一般应该注意的事项。他想利用暴虎冯河的冲动去做任何一件事,做哥哥的只好尽力设法去管弟弟,不使他闯祸。 

  有时自我的控制松懈了,于是它我赶紧表现出来,当这种事情发生后,自我往往感到十分懊悔。 

  例如:当愤怒发作时,一个人可能揍人,结果也许会被回敬一拳或闹上官司,使他后悔不已。 

  他可能在公司的会议上饮酒过度,结果弄得尊严扫地,是他后悔莫及。 

  他可能去追求那个自己明知"她一点也不喜欢我"的动人女孩,结果她真的一点都不喜欢他,弄得他痛苦无比,后悔不止。 

  依弗洛伊德自己的印象,他以为"它我"产生冲动的力量,而"自我"则像个方向盘一样,控制着欲望目标的达成。 

  "自我"在基本上扮演的是一个调解人的角色,它努力地在不顾实际的"它我"需要和环境的实际限制之间,做个名副其实的调解人。 

  弗洛伊德有一句名言,它我在哪里,自我就在哪里。” 

  以上是精神分析的美国自我心理学流派对于自我的浅见认识。对于自我,拉康通过镜子阶段给予了最为充分的解释,镜子里面的形象是一个虚像,同样的,作为构成对于自身认识的自我的形象也是一个虚像,而并非是实的。弗洛伊德的年代对于主体间关系对于精神结构的影响还没有足够认识,而自我作为人的基本精神结构,是只有在此与彼的互动中才能得到定义的。 【4】


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